Я готов к тому, что некоторые верующие (и не верующие, особенно), прочитав этот материал, не согласятся с ним. Многие будут спорить. Но я знаю точно, когда я получил откровение проповедовать об этом, я даже не предполагал, о чем конкретно я буду говорить.

До этого у меня готовы были иные темы проповедей, и эти темы шли одна за другой. Я проповедовал о сотворении мира (по первым главам Торы), когда Творец меня остановил и повелел проповедовать совершенно о другом. Я сопротивлялся, потому что у меня все было готово, и до очередного Шабата оставался только один день. Иногда мы бываем очень наивны, когда сталкиваемся с Творцом. Ну, кто может Ему сопротивляться? Конечно, победил Бог. Я начал проповедовать практически без подготовки. Я говорил и сам в это же время получал откровения…

Этот материал  составлен из двух проповедей, которые были проповеданы мною и не запланированы заранее. Эта тема так затронула меня самого, что я  принял решение не останавливаться и продолжить. Эта проповедь - не конец. Будет продолжение.

 «Проблема не в том, что Бог не слышит наших молитв, проблема в том, что человек не слушает Бога»

Б. Сиде

«Отчего Тора начинается буквой бет? Чтобы человек не тешился иллюзией, что он знает алеф»

Баал Шем Тов

РОЖДЕСТВО ЧЕЛОВЕКА

В мире много интересного, много того, что хотелось бы узнать получше и, желательно, увидеть. Иногда бывает у человека такое огромное желание увидеть что-либо своими глазами, что это желание у него становится в определенный период смыслом жизни. Он находит единомышленников. Они вместе стараются достичь своей цели. И, вот радость: появляется возможность поехать к своей цели и осуществить свою мечту. Они, полные предвкушения, едут и осуществляют таки свою мечту. Они увидели то, что так мечтали увидеть… По возвращении домой они начинают делиться своими впечатлениями. И вот здесь обнаруживается - они были в одном и том же месте, но каждый из них увидел то, что не заметил другой. Похоже на то, что они смотрели на одно и тоже как бы разными глазами.

У вас, в жизни, бывали такие случаи? У меня - бывали. Надеюсь, что я не одинок.

Многие на это даже не обращают внимания, но меня заинтересовало, почему люди смотрят на мир совершенно разными глазами. От этого, как мне кажется, происходит большинство конфликтов.

Возьмите христианство. Все конфессии отличаются друг от друга только взглядами на то или иное место Священного Писания. Интересно, но, исследуя эту тему, я пришел к выводу, что и ответ на эту проблему в христианстве находится в той же Библии, которую христианство и проповедует.

Только исследуя еврейские корни Библии, на которые в христианстве практически почти не обращают никакого внимания, я понял в чем дело. Каждый человек видит глазами того наполнения, которым он наполнен. Человеком руководит та сила, которую он впустил в себя. Если человек наполнен словом Творца, то это слово и будет руководить его видением. Аналогично, если человек наполнен законами этого мира, то он будет видеть окружающее глазами этого мира.

Вспомните: что первое увидели Адам и Ева новыми глазами, согрешив в Эдене?

Быт.3:7-10. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.

Интересно, а действительно ли можно скрыться от Бога так, чтобы Он не заметил?  Бог ищет Адама. Многие на этом строят различные версии. Например, такая версия: Бог знал, где Адам, но Он специально медлил, чтобы у Адама было время покаяться…..

А что Бог не знал, что Адам не покается, если Он знал что произошло? Зачем Богу эти игры?..

Бог действительно не увидел Адама. Почему? Адам вышел из поля зрения Творца. Любовь Бога к человеку не исчезла, появилась преграда, которой не должно было быть. Человек стал сосудом, который наполнился совершенно другим наполнением - не светом истины слова Бога. Когда Творец творил человека, Он поместил духовное творение, которое было благословлено, в материальную оболочку. И эта оболочка обрела силу жизни.

1Кор.3:16. Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

После грехопадения человек не потерял силу жизни. Он потерял силу того благословения, которое являлось его наполнением.

Не путайте. Само благословение он не потерял. То, что даровал Творец, никто не вправе изменить. Нет другого Творца, кроме Него. У человека изменилось видение этого благословения. Теперь, приняв порцию наполнения противоположности Божьему свету, человек стал по другому видеть свое окружение. Он стал видеть тем наполнением, которое он в себя впустил. Отныне он стал смотреть на окружение глазами материального мира.

И так, он увидел то, что он наг. Раньше они были наги точно в той же мере, что и сейчас.

Быт.2:25. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

Почему Библия говорит нам об этом? Зачем нам знать, что они были наги и не стыдились, а после грехопадения они вдруг устыдились своей наготы? Наверное, потому, что человек, наблюдая за теми или иными действиями в этом мире, смотрит на происходящее или глазами духовности, или глазами греховности. Другого не дано. Посмотрите, в мире греха одно из первых мест занимает разврат. Люди даже придумали этому оправдание: эротика. Чем эротика отличается от порнографии? Ничем, только оправданием, что это часть искусства. А может быть грех искусством? Эротика – это не красота человеческого тела, это торжество похоти, это подделка духовной красоты, и это не имеет с духовностью ничего общего, впрочем, как и большинство современного искусства.

Этот мир греха ничего не может построить. Он может сделать только подделку. Человек, который наполнен законами материального мира всегда будет стараться изобразить хорошее в глазах его окружения методами духовных законов. Но это подделка. Нельзя оперировать духовными законами, подчиняя их законам материального мира. Вспомните, как были построены основные тезисы коммунизма? Они все были построены на основах духовных законов, но эти законы подчинялись материальным. Не может сила духовности действовать без самого источника этой силы.

Подделка основ духовного мира, будь то благословение или помазание, в этом мире призвана увести человека от истины.

Наверное, в новых глазах Адама и Евы сотворенные ими одежды из листьев были великолепными. Но Творец эти одежды просто не заметил. Почему? Потому что Творец никогда не делал эти одежды. Они не имели ни малейшего намека на проявление духовности. Прочитайте еще раз внимательно десятый стих третьей главы Бытия. Они были сделаны в страхе, следовательно, они несли в себе страх. Это не основа духовности. Бог делает новые одежды. Они тоже материальные, но они сделаны не страхом, а из любви.

Быт.3:21. И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

Даже видя падение человека, Творец не перестает заботиться о нем, но Его забота проявляется на духовном уровне. То, что Он делает – проявление Его любви – сущности всего духовного мира. Это - основа, фундамент мира Бога.

Все, что основано на любви намного более надежно чем то, что основано на страхе.

Если человек видит глазами тьмы, то он не способен воспринимать этот мир глазами света, почему? Этот мир глазами света выглядит совершенно по-другому. Видения тьмы отличаются от видения света. Так же и человек, который видит все в свете, никак не сможет быть похожим на человека, который все видит глазами этого мира. Это очень хорошо видно по плодам дел верующего и неверующего.

Прит.12:14. От плода уст [своих] человек насыщается добром, и воздаяние человеку - по делам рук его.

Пс.61:12-13. Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это, что сила у Бога,  и у Тебя, Господи, милость, ибо Ты воздаешь каждому по делам его.

Например, для человека этого мира не понять, почему верующий с каждой зарплаты отдает часть денег в церковь (для неверующего это называется поборами) и, кроме того, еще и жертвует бедным, например бездомным. В конечном итоге, у него остается 10% от его заработка, а 90% он жертвует на право и на лево. А верующий человек никак не может понять, что хорошего в том, чтобы напиться или обкуриться? Даже сами любители выпить говорят, что они со страхом ожидают процесс «…а на утро он проснулся…». Про наркоманов и говорить не стоит, даже если вы не наркоман, вы слышали или видели как страдают от ломки. А что хорошего в стриптиз баре, если после его посещения ничего не остается кроме полной опустошенности. И чтобы хоть чем-то её заполнить, надо принять очередную и не малую порцию греха.

Но люди, которые наполнены этим миром, продолжают искать наслаждение там, где его никогда не было. Почему? Потому что в этом мире подделка помазания действует точно так же как и в момент грехопадения Адама и Евы. Сила помазания и его подделки на человека действуют одинаково. Все дело в самом человеке, его выборе. Выбор человека играет определяющую роль. Если человек выбрал себе за истину помазание этого мира, то он будет двигаться в направлении своего выбора и действовать соответственно.

Интересно, что исследования иврита раскрывают загадку: почему дьявол избрал образ ни кого-нибудь, а именно змея для участия в событиях,   происшедших в Эдене.

Быт.3:1. Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог.

Еврейские теологи, согласно кабалистической науке «гематрия» (наука чисел) обнаружили, что в числовом значении слов «змея» и «помазанный» (Христос, или как более правильно Машиах) стоит равенство.

Нахаш (змея) = 358 = Машиах.

Из этого можно заключить, что мудрость змея, в которого вселился дьявол, ничем не уступала мудрости помазания человека – ведь человек был тем, через которого приходила духовная сила жизни в Эдене. Только разница была в том, что мудрость змея была чисто материальной. Он не видел ничего глазами духовности. Для него все, что происходило в духовном мире, было непонятно и неприемлемо. Вы никогда не встречали людей, которые готовы все объяснить законами науки? Они даже воскрешение готовы объяснить законами медицины, хотя сами точно знают, что это невозможно. Так же и дьявол. Он не соврал Еве на счет смерти. Он просто не подозревал, что работают законы духовности. Он только знал, что они существуют. Он говорил с Евой, глядя на происходящее глазами материального мира.

Наверное, он думал, что если съесть этот запретный плод, то человек что-то получит. Сила, заложенная в плоде, который Бог запретил есть, очень большая, а раз Он запретил этот плод есть человеку, то, значит, через человека эта сила должна высвободиться. «А я тут как тут, я подчиню эту силу себе через человека…»

Почему я думаю, что дьявол примерно так и мыслил? Посмотрите, как обманывал себя человек веками, стараясь узнать, что это был за плод? Все, наверное, слышали, что это было яблоко? А почему? Кто это сказал? Раввины говорят, что это был инжир….

На самом деле – какая разница, что это был за плод. Все дело не в силе, которую «заложил» в плод Творец, а в Его слове, которое не надо было нарушать. Если ты подчинен определенному слову и действуешь, согласно этому слову, то это твой источник силы. Человек потерял этот источник, а это был источник духовности. Человек пошел на поводу другого слова, а это был источник материального мира. Вот почему в наше время все подчинено законам материального мира.

Иер.13:23. Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс — пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое?

Очень часто я слышу один и тот же вопрос: если наш мир, в котором мы живем, наполнен грехом, то почему Бог говорит -

Иоанн.3:16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

I. Какой мир Он возлюбил? Неужели Ему этот мир по сердцу?

Для того чтобы ответить на вопрос «Какой мир имеет в виду Творец?», давайте более подробно остановимся на понятии «духовное благословение».

Но для начала посмотрим на одно из разногласий (как некоторые считают) Священного Писания.

Быт.9:1-7. И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. Да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте; Я взыщу и вашу кровь, [в которой] жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию; вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней.

Это благословение первого человека, которого сотворил Творец и назвал его «Адам - человек».

Быт.1:28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Это благословение было дано на духовном уровне. Почему мы можем это утверждать? Имя, которое Творец даровал своему творению «Адам» дословно можно перевести как «подобный Богу». Действительно:

Быт.1:26-27. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Если Бог сотворил человека по Своему образу и подобию (а сказано «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоан.4:24)), то это значит, что и благословение было дано на духовном уровне. Ной получил это благословение уже для всех дальнейших потомков на Земле. Вот этот мир, в котором должно действовать это благословение и полюбил Творец. Он до сих пор смотрит на наш мир глазами этого духовного благословения и видит в человеке не падшее Свое творение, а обманутого «больного» и обкраденного Адама. А человек видит все глазами того, кто его обманул.

Ис.53:4. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.

И вот настает время, и это благословение должно перейти на избранное Богом число людей. Для этого Он высвобождает это благословение на одного человека – Авраама, а потом и на его потомство. Вот на этом мы остановимся более подробно, точнее не на самом благословении, а на самих избранных Богом 12 коленах потомков Авраама.

В Книге Бытие, 49:1-28, перечислены все 12 колен Израиля по старшинству, когда каждое колено получило благословение из уст Моисея:

1- Рувим. 2 - Симеон. 3 - Левий. 4 - Иуда. 5 - Завулон. 6 - Иссахар. 7 - Дан. 8 - Гад. 9 – Асир. 10 - Неффалим. 11- Иосиф. 12 – Вениамин.

Но, причем здесь колена Израиля?

Колена Израиля получили благословение Самого Творца, а, следовательно, это благословение было на духовном уровне и дано оно было сначала через Иакова, потом подтверждено через Моисея. Это благословение народа – вторая часть благословения Авраама.

Быт.22:15-18. И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.

Благословение – наделение чем-либо в направление движения к определенной цели. Выбор человека - как использовать полученное благословение - определяется еврейским понятием «Тикун олам» - переделыванием мира. Или ты используешь дарованное тебе Богом на высвобождение Божьей духовности (Божьего света истины) в этом мире и меняешь свое окружение в пользу законов света, или ты выбираешь использовать заложенный в тебя Божий дар на процветание законов мира греха и, следовательно, высвобождаешь в своем окружении принципы тьмы.

Например, ты получил благословение от Бога – финансы. Как ты ими распорядишься, такое семя и будет в этом мире. Ты с помощью этого благословения можешь пойти в направлении Божьего помазания (к свету – помочь нуждающимся и вытащить из мира греха кого-нибудь) или ты можешь пойти в направлении  высвобождения тьмы в этом мире (купить казино и, используя похоть обманутых людей, наживаться на них).

Если любой, из любого народа Земли признает, что то направление, которое Бог даровал семени Авраама – это его направление движения, то он в благословении семени Авраама. Есть те, кто уверяет, что евреи потеряли свое благословение. Переделывание основ  Библии к истине мудрости Бога не приведет, как бы это не  оправдывали «учителя» определенных конфессий.

Другими словами: если ты принимаешь то благословение, которое Бог дал через Авраама, то ты автоматически становишься под действие этого благословения, а, следовательно, ты должен двигаться в своей жизни, согласно направлению этого благословения.

- Но покажите мне не то, что об этом сказал не какой-нибудь «умный» теолог христианства, а Сам Бог? – возразят скептики.

Многие евреи не приняли  Иешуа как Машиаха, а Иешуа переводится как спасение; Машиах –  помазание. Следовательно, они не приняли помазанное спасение.

Матф.20:18. …вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; 19 и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет.

Они не приняли помазание Божьего закона. Они приняли «букву» закона, т.е. они увидели этот закон материальными глазами. До сих пор в иудаизме считается, что, соблюдая букву закона, – делаешь угодное Богу. Во многих учениях современного иудаизма не смысл, а буква наиболее важна: исполнишь все 613 заповедей - и спасешься. Это превратилось в пожизненную гонку, чтобы успеть исполнить как можно больше заповедей. Но это не Бог.

Иер.6:20. Для чего Мне ладан, который идет из Савы, и благовонный тростник из дальней страны? Всесожжения ваши неугодны, и жертвы ваши неприятны Мне.

Деян.28:28. Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат.

Просмотрите еще раз внимательно Матф.20:18-19. В 18-м стихе  Иешуа пророчествует о смерти. Какой? В 19-м стихе Он говорит, что это за смерть. Это не только пророческий стих о жертве Мессии, этот стих сочетается с пророчеством Осии об Израиле.

Ос.8:13. В жертвоприношениях Мне они приносят мясо и едят его; Господу неугодны они; ныне Он вспомнит нечестие их и накажет их за грехи их: они возвратятся в Египет.

Евр.11:13-16. Все сии (имеется в виду евреев. Послание к ним о обращено) умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то [отечество], из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.

Так зачем же Бог допустил такое испытание Его народа:

Рим.11:11. Итак спрашиваю: неужели они (евреи) преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.

Евреи приняли букву закона, а не его духовный смысл, и поэтому не увидели где в законе заложено спасение. Закон сам по себе не спасает, он только, как лакмус, выявляет греховную сущность. Спасает любовь Творца к человеку, которая сокрыта в законе. Спасает не буква, а духовный смысл, который Творец вложил в Свое слово. Поэтому и сказано, что спасение через веру в истинность помазанного Спасителя дарована язычникам.

Но здесь надо быть осторожным и правильно понять, как это происходит. Бог в образе Мессии не приходил к грекам или американцам. Он приходил к евреям - заблудшим овцам Израиля, а это говорит о том, что благословение от евреев не ушло. Бог сохранил благословение. И как бы кто не старался это опровергнуть – язычники могут достичь глубины помазания Бога только через это благословение евреев.

Рим.15:8-16. Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, а для язычников - из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему. И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его. И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы. Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут. Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою. И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга; но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати быть служителем Иисуса Христа у язычников и [совершать] священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно [Богу].

Так какой мир возлюбил Творец? Разве Тот, Кто состоит из любви, мудрости, истины и милосердия может возлюбить мир греха? Наш Бог видит мир глазами света. Он не видит этот мир глазами тьмы. Он видит мир глазами любви, глазами мудрости, глазами истины, глазами милосердия. Он и спасает этот мир Своей милостью – благодатью. Почему? Потому что то благословение, которое было повторено Ною Творцом, несло в себе милость Бога – благодать.

Быт.6:8.  Ной же обрел благодать пред очами Господа.

Он дарует нам возможность познать мудрость и силу Своего благословения.

Втор.30:19-20.  Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им.

Он даровал возможность человеку спастись от обмана и познать истину.

А теперь еще раз прочитаем Иоанн.3:16, только прочитаем вместе со следующим стихом:

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

Иоан.8:31-36. Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.

Он просто даровал человеку Свою милость.

Еф.2:4-10. Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.

Все что теперь необходимо человеку, это сделать свой выбор и принять то, что Творец даровал ему. Здесь есть тайна для тех, кто хочет это сделать, но не знает как. Вот здесь и необходимо высвободить то, что Бог заложил в человека еще в самом начале Своего творения – веру. Вера - это самый огромный дар человеку, который он когда-либо получал. Эта та сила, которая рождает творение. Эта та сила, которая открывает человеку истину и питает его силой Божьей милости.

Евр.11:3. Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

Рим.3:28-31. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

II. Как Творец заботится о Своем творении – о Свом доме?

На эту тему можно говорить так много, как будет угодно. Каждое проявление в этом мире плодов Святого Духа – это проявление любви Творца к нам, несмотря на то, что мы постоянно сталкиваемся с сущностью греха и даже не замечаем, как наполняемся им. Бог смотрит на нас не как на грешных, а как на обманутых.

Мне хочется открыть еще одну тайну проявления любви Бога к нам. Мы говорили о благословении колен Израиля. Это благословение перешло на тех, кто не принадлежит этим коленам, но по вере своей принял это благословение как свое личное.

В Библии есть еще одно перечисление этих колен и тоже в момент, когда эти колена получают другое благословение Творца. Но это благословение, будет даровано уже после Божьего суда, и описывается в Книге Откровения. В этом перечислении и есть тайна. Изучая эти два места Священного Писания, где перечислены колена Израиля, явно видна разница. Это говорит о том, что Бог не просто так останавливает наш взгляд на том благословении, которое даровано Его избранному народу. Давайте проведем параллель.

В Откровении, 7:4-8:

1. Колено Иудино - (Иуда – 4-й сын, это не первенец. Но сказано, что из этого колена произойдет царь и Мессия).

2. Колено Рувимово - (Это первенец, но здесь он стоит вторым. Первенство отнято у него из-за греха прелюбодеяния (1Пар 5:1…) согласно закону Втор.27:20).

3. Колено Гадово - (По старшинству это 8-й из братьев. Интересное благословение, которое получило это колено: «Гад, - толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам». Гад можно перевести как счастье).

4. Колено Асирово - (Асир идет сразу за Гадом – 9 по счету. Здесь он тоже идет следом за своим братом, только теперь он на четвертой позиции. Здесь интересны расхождения в звучании, а, значит, и в значении этого имени: (евр.) Ассир – пленный, а (тоже евр.) Ашер – счастливый).

5. Колено Неффалимово – (По старшенству Нафталим (евр. Нафтали – согласно Быт.30:8. можно перевести «борец») был десятым).

А вот здесь стоит остановиться и более серьезно проанализировать далее Книгу Откровения.

По старшинству далее должно идти колено Иссахара, но здесь Бог поставил колено Манассии. Все дело в том, что это колено внесено в перечень. Это первенец Иосифа, который был рожден в Египте от египтянки Асенефы. Согласно родословию, Иосиф был одиннадцатый. На одиннадцатом месте в Книге Откровения стоит колено Иосифово, но этого колена не существует. Оно делится на два колена: Манассии и Ефремово (Быт.46:20, 48:5). Следовательно, вместо колена Иосифово должно стоять колено Ефремово, при том, что на шестом месте стоит колено Манассии. Если внимательно посмотреть перечень в седьмой главе Книги Откровения, и сравнить его с перечнем в Книге Бытия, то не трудно заметить, что в Откровении отсутствует колено Дана. Следовательно, колено Манассии меняет колено Даново. Но почему?

6. Колено Манассиино(стоит вместо колена Дана). 7. Колено Симеоново. 8. Колено Левина. 9. Колено Иссахарова. 10. Колено Завулоново. 11. Колено Иосифово  (колено Ефремово, т.к. Иаков (Израиль) благословил на первенца не Манассию, а Ефрема. (Быт.48:13-20). Это было пророчески, и это пророчество сбывается в Книге Откровения). 12. Колено Вениаминово.

Это действительно загадка. По крайней мере, так кажется на первый взгляд. Давайте попробуем разобраться.

Первое, что сразу, как объяснение, можно привести из Священного Писания, это смена первородства:

1Пар.5:1-2. Сыновья Рувима, первенца Израилева, - он первенец; но, когда осквернил он постель отца своего, первенство его отдано сыновьям Иосифа, сына Израилева, с тем однакож, чтобы не писаться им первородными; потому что Иуда был сильнейшим из братьев своих, и вождь от него, но первенство [перенесено] на Иосифа.

Поэтому одна из ветвей колена Иосифа заменила колено Дана, а другая осталась как само колено Иосифа. Другими словами все колено Иосифа выделено особо. Но это не главная причина.

На мой взгляд, все «упирается» в смысловое значение имени Дан - судья. Вся проблема колена Данова была в том, что евреи из этого колена решили обосноваться там, где им не положено было жить согласно жребию между коленами Израиля в земле Ханаан, и учинили суд, который они не имели права чинить (Суд.17-18 гл.). Они вышли из Земли Обетованной по своей воле и без благословения всего общества.

Кроме того, есть еще одно обстоятельство. Согласно пророчеству, в Небесном Иерусалиме, когда Он будет спущен на Землю, будет 12 ворот. Каждое колено войдет в свои ворота, и только одни ворота останутся открытыми для "полного числа" язычников.

Рим.11:25-26. Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников;  и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.

Эти спасенные язычники будут входить в город вместе с коленом Дана, как будто вместе с адвокатами. Можно спорить с этой точкой зрения, можно соглашаться, но Манассия - заставляющий забыть ( по другому - милость). Это дословный перевод имени.

Манасия заменил Дана - милость заменила суд.

Гал.2:6-10. И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более. Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных - ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников, - и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам [идти] к язычникам, а им к обрезанным, только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности.

О каких нищих здесь говорится? Внимательно прочитав послание к Галатам, и зная историю, никак не скажешь что церковь в Галатах, как и сами жители в Галатах   были нищими. Здесь говорится о духовной нищете. Вот с этим видом нищеты, по мнению Павла, и необходимо бороться всеми доступными средствами и, прежде всего, через помазание Израиля. Это необходимо каждому, кто хочет познать милость Бога.

Священная сила Дана в соединении с милостью Бога отражает свет Машиаха. В книге «Зоар» (Каббала) сказано, что главнокомандующий армией Машиаха будет происходить из колена Дана. Почему?

Иоан.9:39. И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.

Настало время  узнать истину, и уже близко то время, когда откроются духовные глаза у тех, кто смотрит глазами этого мира, и они прозреют для духовного видения и ослепнут для подделки духовности. 

Истинный суд Бога будет состоять в милости. Но только не стоит искушать Бога. Милость к нам состоит в том, чтобы спасти нас сейчас. Если ты сделал свой выбор в сторону греха, то милость на суде не сработает. Не даром говорится в Священном Писании, что не все войдут в царство Бога, а только избранное число, которое знает только Творец.

2Пет.2:4-11. Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания; и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых; и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам, а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные) - то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания, а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда.

Что же нам делать, чтобы попасть в это число избранных?

Иоан.5:24. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

В самом начале этой проповеди стоит высказывание знаменитого Бешта (Баал Шем Тов (1699 – 1760г) – добрый чудотворец, раввин, основатель хасидизма): «Отчего Тора начинается буквой бет? Чтобы человек не тешился иллюзией, что он знает алеф».

Бет – бейт – дом. Сначала дом, а потом наполнение дома. Сначала очисти себя, а потом наполнись Богом.

Пс.126:1. Песнь восхождения. Соломона. Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж.

Не просто так этот псалом называется «песнь восхождения».

Для того чтобы придти к престолу Творца надо «взойти на гору».

Исх.19:3. Моисей взошел к Богу [на гору], и воззвал к нему Господь с горы…

Найди в себе силы и взойди на гору славы Бога.

Вступи во владение своим домом, и ты узнаешь силу Того, Кто этот дом для тебя сотворил. Только не обманывайся, не ищи сначала хозяина этого мира, освободись от всех оков этого мира и впусти новый закон – закон благодати.

Рим.5:12. Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть

перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.

Рим.3:21-27. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры.

Благодать не уничтожает сам закон, она уничтожает проклятие закона, освобождает от самих оков проклятия, которые так старательно обманутый человек сам надевает на себя. Бог не проклинает. Он с помощью Своего закона показывает конечную цель нашего выбора. Человеку самому решать, что он изберет: благословение или проклятие. Милость Творца – благодать – уничтожает проклятие в нашем выборе, но только тогда, когда ты вошел в Божье благословение.

Всегда помни, что в доме, который Бог сотворил для тебя лично, ты можешь находиться только наполненный Божьим светом. Другого не дано. Бог видит тебя только в образе света. Если ты наполнен чем-то другим, то не ты не увидишь этого дома, ни Творец не увидит тебя.

1Кор.2:9. Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

Каждый человек смотрит на этот мир глазами своего наполнения.

Иоан.3:16-21. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

Постарайся смотреть на этот мир глазами Творца. Постарайся увидеть свет мира, сотворенного Богом, а не мира, искаженного грехом тьмы. Как отличить для себя проявления мира Бога и его подделки? Мессия научил, как проявляется Божья любовь в мире фальши.

Иоан.13:34. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга.

1Иоан.4:11. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.