Шалом, дорогие друзья.

На сайт приходят новые письма с вопросами. Я постараюсь ответить на некоторые из них.

Отвечая на первый вопрос, я немного изменю своим устоям. Обычно, я не отвечаю на подобные вопросы, но в этот раз решил ответить. И в своем ответе немного коснусь темы, которую ортодоксальные евреи стараются не затрагивать: это отношение к истине слова, которое было сказано Творцом. Кстати, это касается не только евреев. Многие христиане допускают переделывание истины в своих отношениях со словом Творца. Надеюсь, что найдутся верующие, которые задумаются и изменят свое отношение к слову Творца. И Его слово зазвучит в том смысле, которое Он вложил в него, а не человек.

Вопрос 1:

Шалом! Когда мы читаем молитвы, которые читали столетиями наши предки, можно встретить непонятные выражения. Например, в молитве «Модим» в тфилат Амида говорится «модим анахну лах…» и т.д.  Не трудно заметить, что обращение к Всевышнему идет в женском роде - «лах», а не «лэха». Не доказывает ли это, что у Творца есть как мужское, так и женское начало? Как вы можете прокомментировать это? Иосиф.

Ответ:

Дорогой Иосиф, честно - никак. Вы не первый, кто мне задает подобный вопрос. Я знаю, что, если вы серьезно изучаете Библейские тексты, а это видно сразу, то наверняка знаете и ответ на этот вопрос. Это не секрет,  и различных комментариев иудейских школ к этой «загадке» древней молитвы достаточно.

Но в этот раз я отвечу на ваш вопрос, и этот мой ответ я хочу адресовать, прежде всего, даже не вам, дорогой Иосиф. Мне хочется сказать правду и, в конце концов, назвать своими именами то, что по невежеству многих искажает истину. Может хоть один человек задумается, и тогда я буду знать, что мои усилия не напрасны.

/27/. И СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ СВОЕМУ, ПО ОБРАЗУ ВСЕСИЛЬНОГО СОТВОРИЛ ЕГО, МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ СОТВОРИЛ ИХ.

Изучая еврейские комментарии, не трудно понять, что никакой загадки здесь нет. Загадка в этом месте Священного Писания только для тех, кто пытается Библию осмыслить человеческими силами, неминуемо запутываясь в своих изысканиях и запутывая всех в своем окружении. А всего лишь достаточно проанализировать понятия древнего иврита «Иш» и «Иша» (мужчину и женщину), и все встанет на место.

Но кто из современных христианских теологов будет в этом «копаться»? К сожалению – это буквально единицы. Вот и стараются многие теологи комментировать это место так, как могут, согласно своему духовному наполнению. А если не имеешь личных взаимоотношений с Творцом, то и комментарии будут соответственные. Это мое мнение.

Вы привели «Модим» в Амиде. Есть еще один интересный момент в этой молитве:

«Модим анахну лах, шэата ху Адонай элокейну...». Там действительно стоит «лах». Чуть позже вы получите ответ на эту непонятность. Но далее в этой молитве стоит «шэата». «Шэата» - «что ты», причем «Ата» - отец. Здесь «ты – отец» в мужском роде, а не в женском, к женщине обращаются «ат».

Перевод дословный: «Благодарим мы тебя (обычно это форма женского рода), что Ты (это форма мужского рода) Господь Бог наш...».

Правда интересно капаться в иврите?

Вопросы… вопросы…

Точно так же можно покопаться и в других вопросах. Например, в современном иврите многие меняют понятие Божьего присутствия  «Шхина» на «Шехина». Если взять историю, то «Шехина» это имя «жены» Творца, которое образовалось от слияния с языческими культами народов Ханаана. Действительно сложно язычникам было представить Всевышнего Израиля одного… без жены… «У всех есть жены или наложницы, значит и у Всевышнего тоже так должно быть…» Некоторые еврейские школы испытывали настолько огромную неприязнь к Шехине, что начали Шехиной называть видимое, явное присутствие Творца в определенном месте. Т.е. Шхину заменили на Шехину, тем самым говоря, что никакой жены у Творца не было и быть не может. Я не знаю, почему они так решили, но, на мой взгляд – причина не оправдывает действия.

На мой взгляд, это просто глупость, но это мое личное мнение. Со временем многие так и заменили в разговорной речи Шхину на Шехину, даже не задумываясь о том, что произносят.

Могу вам еще привести один пример искажения современными диалектами еврейского понятия, которое очень часто встречается у евреев. Шабат – Шабес. Почему евреи стали так называть Шабат? Это пришло из идиша. Например, на идише есть такое расхожее выражение «Шабесгой» (шабес-гой — субботний гой). Так называют нееврея, который работает в Шабат, тогда когда евреям, согласно заповеди Бога, работать нельзя.

Задумайтесь над этим. Еще раз, но другими словами: это те, кого религиозные евреи нанимают на субботу для того, чтобы они делали для них ту работу, которую евреи вообще не должны делать согласно законам субботы. Это тоже, своего рода компромисс, который, как многим евреям кажется, разрешен Торой. Но это им так кажется, в Торе нет даже намека на такое лицемерное отношение к заповеди Творца. Шабесгой – это полное выражение недоверия к Творцу как к нашему обеспечителю и защитнику. Но это уже другая тема.

От идиша и пошло выражение Шабес, которое заменило Шабат. Но Всевышний не говорил на идише. По сравнению с ивритом - это очень молодой язык. Идиш впервые появился окло тысячи лет назад в странах, где говорили на немецком языке. Сефарды ОЧЕНЬ против того, что этот язык вообще вошел в ортодоксальные школы. Это одна из причин разделения между ашхеназами и сефардами.

Но с этим спорят: «А мы сейчас на русском языке говорим суббота, на английском говорим  Saturday. Почему мы не можем называть Шабат по-другому, например, на идише?»

Можем. Только Творец назвал этот день Шабатом, и Сам написал это на скрижалях. Другими словами, Сам Всевышний дал этому дню Свое имя. Если вы хотите назвать этот день другим именем, то это ваше право. Только помните: вы – не Творец этого дня.

Хотя, если вы для себя заменили этот день на другой и дали ему свое имя, переделав 10 Божьих речений (Исх.гл.20 – 10 заповедей, которые Творец Сам назвал и записал Своей рукой), то это, конечно, ваш день, и тогда вы истинный его творец…

Настало время конкретно ответить на ваш вопрос.

Я не буду оспаривать с вами глубину знания иврита, уверен - вы лучше меня знаете этот язык и, следовательно, знаете и ответ. Я просто отвечу на этот вопрос словами рава Рувена Куклина:

«В языке Танаха, когда это обращение стоит в конце стиха или в середине стиха перед паузой (там, где за ним должна следовать точка или запятая), слово лэха (м.р.) принимает форму лах (в остальных случаях передающую обращение к лицу женского пола)».

А что касается моего мнения о женском начале в Творце, то в материале «Шалом, друзья» от 21 февраля 2009 года я уже отвечал на подобный вопрос.

Смотрите на суть молитвы, а суть – единство с Творцом и личные отношения между вами. Если найдете такие отношения, и это станет неотъемлемой частью вашей жизни, то и ответы на подобные вопросы придут сами собой. В противном случае это приведет только к ни кому не нужной дискуссии и очередному разделению. Угодно ли это Творцу?

И в заключение давайте прочитаем часть молитвы благословения «Модим» (благодарение) в Шемоне эсре. «Благодарим Тебя... за чудеса Твои, которые совершаются нам каждый день, за знамения и благодеяния Твои во всякое время».

----------------------------------------------------

Вопрос 2

Здравствуйте. У меня вопрос. Почему вы решили, что в наше время евреи – избранный народ. После смерти Иисуса Святой Дух доступен всем!

Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Гал.3:28).

Посмотрите, в деянии Апостолов много мест, в которых написано, что верующие были не в следствии проповедей евреев. Например Корнилий, он был верующим не после того как услышал Благую Весть от евреев. Петр к нему пришел только после того как Корнилий позвал его будучи верующим.

Уважаемый Александр, мне кажется, что избранный Богом человек – это тот человек, который принимает Иисуса и спасается через Его жертву. А евреи сейчас далеки от этого. Извините. Анастасия. Украина.

Ответ:

Многоуважаемая Анастасия, Вы изложили мнение большинства современного христианства.

Начнем с азов.

Исх.4:22-23. И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль [есть] сын Мой, первенец Мой; Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего.

Мар.7:25-27. Ибо услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и, придя, припала к ногам Его; а женщина та была язычница, родом сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери. Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

Кстати, большое заблуждение, когда говорят, что Иисус назвал язычников псами. Это - отдельная тема, но я вас уверяю, что это не имеет отношения к оскорблению в виде «собаки вы все…». Это культ поклонения той земли, родом из которой была эта женщина.

Где в Библии сказано что Иешуа (Иисус) приходил к язычникам? Вам не кажется немного странным, что Он никогда не говорил о том, что после своей жертвы Он откроется язычникам. Можно возразить: «Но это было до Его жертвы». После своего воскрешения Он опять приходит к евреям, но не к язычникам. Кроме того Он никогда не говорил специально для язычников. Любому из язычников надо было постараться – доказать силу своей веры, чтобы обратить внимание Иешуа. И это не обидно для язычников, если посмотреть на это глазами Бога, а не человека.

Все, что сейчас имеют верующие во всем мире – это третья часть Божьего благословения Авраама.

На сайте много материала по этому поводу. Я не буду подробно останавливаться на этом, только напомню вам.

Быт.22:15-18. И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба 16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, 17 то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; 18 и благословятся в семени твоем все народы земли…

1 часть – благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое. Это связано с домом Авраама. Началом благословения был сын.

2 часть - овладеет семя твое городами врагов своих. Благословение об обетованной земле. Это благословение на избранный народ, который должен войти в обетованную землю.

3 часть - и благословятся в семени твоем все народы земли. Это та часть благословения, в которой мы сейчас находимся.

Это не просто излияние Святого Духа на язычников - это благословение, которое народы земли получили от избранного народа, созданного Богом из ничего.

И далее: кто вам сказал, что Святой дух только в новом Завете излился на Землю? Со дня существования Земли Он всегда был на Земле. Время нового Завета от времен старого Завета отличаются только тем, что сейчас наступило время реализации слова Творца относительно Его закона.

Иер.31:33. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.

Евр.10:16-17. Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

Вот это и произошло, когда на Землю была высвобождена сила Святого Духа после жертвы Иешуа.

1Кор.3:16. Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

Рим.7:1. Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?

Другими словами: раньше Бог изливал дождь Своего помазания на избранных людей, а после жертвы Мессии Он сделал «море», состоящее из вод Своего помазания. Теперь каждый может «окунуться» в Его помазание и познать силу Божьего благословения.

Есть плюсы и минусы в обоих случаях. Раньше надо было попасть в число избранных. И необязательно называться евреями. Например Иов, Руфь. Это не евреи, согласно родословной, но они вошли в число избранных и получили свою часть Божьего благословения.

Сейчас есть «море» благословения. Приди к нему и наполняйся, сколько хочешь… Вот только проблема – к нему надо самому придти - лично. Это не у всех получается. Есть одно условие – признание слова Творца в свою жизнь. Не части этого слова, а все Его слово, которое Он даровал тебе лично, целиком. А слово Творца – закон, который многие в наше время просто отрицают как атрибут ветхого Завета. А может ли быть слово Творца «ветхим» или «старым»? Разве слово Бога устаревает? Если так, то кто вам сказал, что за 2 тысячи лет оно все не устарело? Почему человек берет на себя смелость выбирать из Библии то, что он считает пригодным для нашего времени и отрицать то, что он считает устаревшим?

Закон не спасает - он выявляет грех. Это лакмус, и милость Бога – благодать, не заменила закон Моисеев, а уничтожила проклятие этого закона.

Рим.6:14. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

Понимаете, в чем проблема большинства современного христианства? Многие христианские теологи учат, что благодать отменила закон. Это совершенно неверно, это интерпретация тех, кто очень хочет великомудрствовать там, где у него нет откровений. А те, кто слушает и принимает таких проповедников, сами не очень утруждают себя в поиске истин.

Рим.4:15. … ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.

Рим.5:13. Ибо [и] до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.

Другими словами: нет закона – нет греха. Почему? Человек не сможет определить грех, если этот грех не будет им увиден. А глаза, которые видят грех – закон.

Творец не просто так создал евреев. Это народ, к которому Творец явился Сам. Это лакмус для человечества, согласно Священному Писанию.

Многие утверждают, что евреи - это такие нехорошие… что Богу надо было очень много сил потратить чтобы хоть что-то получилось на Земле через этот народ. Но Бог видит не человеческими глазами. Почему Он, даже в самые страшные минуты для евреев, не пересматривает Свое решение и не обращает взор к любому другому народу? Были моменты, когда Творец хотел уничтожить всех евреев, но от Моисея Он хотел создать опять евреев. Не другую нацию, а евреев. Почему?

В каждом народе свои проблемы. Но Бог назвал только евреев «Своим народом», как это не хочется признавать некоторым, но это истина Библии. Неизвестно что было бы, если бы Бог в пустыне собрал, например, … китайцев.

Теперь о Корнилии.

Деян.10:1-2. В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.

Здесь необходимо обратить внимание на то, почему Бог называет его благочестивым и боящимся Бога? Он делал то, что язычники не делали, и это было по учению закона, который был дан евреям. Я не думаю, что в Риме было много тех, кто творил милостыню направо и налево, молился и постился.

Деян.10:30. Корнилий сказал: четвертого дня я постился до теперешнего часа, и в девятом часу молился в своем доме, и вот, стал предо мною муж в светлой одежде…

В истории такие люди названы прозелитами. Он принял иудейскую веру и искал возможности познать Бога евреев, исполняя то, что велел исполнять закон Моисеев.

Кроме того, почему Творец повелел Корнилию позвать Петра, если он был уже верующим? И почему Бог так тщательно готовит Петра для того, чтобы проповедовать язычникам? Он даже дал видение в образе кошерной еды, разъясняющее Петру, что все люди достойны благовестия.

Деян.10:28-29. И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым. Посему я, будучи позван, и пришел беспрекословно. Итак спрашиваю: для какого дела вы призвали меня?

Корнилий позвал Петра по повелению Творца потому, что ему как раз не хватало знаний. Петр был призван объяснить Корнилию то, что было открыто только евреям.

Обратите внимание, что первая церковь состояла только из евреев. Это была та церковь, которую оставил на Земле Иешуа. Когда Он уходил к Отцу, Он завещал:

Мар.16:15. И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всему творению.

Эта церковь была еврейская, евреям Он и заповедовал нести Евангелия. Почему? Они знали то, что для язычников было закрыто. В новом Завете очень много мест, которые для евреев не представляют загадки. Для них то, что описано в этих местах – образ жизни и само собой разумеющееся. Для других народов эти места могут быть непонятными. Вот и трактуют те или иные стихи из нового Завета пастора так, как их учили другие теологи, которые сами не знают, о чем там написано. Их самих так учили, или они получили «откровение» согласно своим умозаключениям.

Кроме конфессий ничего не получается.

В Библии нет ни одного, даже самого малого намека, что Бог создавал ту или иную конфессию. Конфессия – это не церковь. Это плод философских изысканий человека, который очень старается с помощью своих умозаключений трактовать определенные места Священного Писания. Вот и разделяется христианство на своих и на чужих христиан. Никогда эти «войны» не приведут к единству. Иногда создается впечатление, что у каждой конфессии свой Иисус и своя Библия. Можно ли это назвать избранностью и отделенностью для Бога?

Вы правы, избранный человек в глазах Творца – это человек, который спасен от оков греха этого мира и отделен для царства Бога. Но кто для вас Бог?

Многие просто забывают, а я очень часто встречал пасторов и просто христиан, которые никогда не слышали что Библия – это еврейские Священные Писания. В моей практике были и такие христиане, которые утверждали и искренне доказывали мне, что первые апостолы, которые были учениками Иешуа, являлись православными христианами и к евреям никакого отношения не имели.

К евреям, как к избранному народу, у Господа особые требования:

Рим.2:28-29. Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

Так что говорить о требованиях к верующим в Иешуа (Иисуса)?

2Иоан.:1-6. Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней.

Я надеюсь, что ответил на ваш вопрос.

В заключении я приведу слова из повеления Библии, которые Творец через Своего главного пророка всех язычников Павла (Савла),  повелел соблюдать верующим нашего времени:

Гал.2:9.   …чтобы нам [идти] к язычникам, а им к обрезанным,…