Это очень не простой праздник, который евреи отмечают особо. Такого «Нового года» нет ни в одной религии мира. Почитание деревьям есть, а чтобы справляли «Новый год» для деревьев нет. Да и кому в голову придет справлять «Новый год» берёзе или сосне? Причем, этот «Новый год» сделать официальным государственным праздником и справлять его из года в год. Чего только евреи не придумают?

Я, даже слышал примерно такие высказывания: «Иудаизм – это религия, которая противоречит сама себе. В Иудаизме говорят о монотеизме. Евреи говорят, что поклоняются одному Богу, и нет другого, а сами устроили целое поклонение деревьям…»        

Творец не упоминает об этом празднике в Танахе. Но этот праздник считается заповеданным. Во многом это было признано благодаря школе Гиллеля (Иллель) - основателя фарисейской школы иудаизма. Этот праздник назвали Ту би-Шват.  
Он обрел свои корни во времена раннего средневековья (эпоха гаонов). В талмудической литературе, так же как и в Танахе, нет описания обрядов праздника Ту би-Шват, но в эпоху гаонов евреи Израиля читали в этот день особые благословления. И это не спроста. Прошло немного времени, и настало время осмыслить этот праздник.

Важнейшую роль в этом осмыслении сыграл расположенный в Верхней Галилее город Цфат. В XVI веке, после изгнания евреев из Испании (в 1492 году), многие поселились в этом городе. Сюда съехались и мудрецы того времени. Этот город стал крупным центром каббалистов, изучавших Тору и ее заповеди. Каббалисты по-новому осмыслили праздник, введя новые обычаи, в том числе «седер в ночь на празднество деревьев», который во многом скопирован с пасхального седера. Правда, этот обычай до сих пор не имеет единства среди иудейских течений, но смысл его все принимают безраздельно. С тех пор, то, что имел в виду один из самых мудрых учителей иудаизма - Гиллель, становится более понятным. И откровение, которое заложил Творец в месяц празднования Ту би-Шват, действительно открывается. Теперь любой верующий, который хочет познать более тонкие материи Священного Писания, может приоткрыть «завесы тайн» взаимоотношения человека с Творцом, изучая фундамент этого праздника и окунуться в безграничный мир любви нашего Бога к нам, наслаждаясь Его мудростью.

Давайте поговорим об этом празднике более подробно.

Кто распял Иисуса? Почему воскресение, а не суббота? Почему так сложно евреям принять любовь в христианстве?

Эти и подобные вопросы, как мне кажется, очень актуальны в наше время (ранее они были не менее актуальны, просто в наше время об этом можно говорить прямо, не лукавя). Каждый христианин, если он действительно христианин, просто обязан знать моменты истории, связанные с ответами на эти вопросы. Информацией для этой статьи послужили материалы Открытого университета Израиля (факультет истории) и некоторых других источников (ссылки приведены).

Я очень надеюсь, что то, что изложено в этой статье, поможет многим «открыть глаза» на события, происходившие в момент истории, который связан с Иисусом Христом (Иешуа Машиахом) и зарождением первой церкви. Той церкви, которую основал Сам Творец и которую в дальнейшем просто переделали.