Шалом, дорогие друзья!

Недавно я проповедовал на тему «Новый год глазами срубленной елки». Этот вопрос оказался очень актуальным для современного верующего. Я это понял по тому, что Творец поставил мне на уста как бы своеобразную печать. Я очень хотел проповедовать на другую тему и готовился совершено в других направлениях, но у меня все равно получалась эта тема. Дошло до того, что я просто смирился и последние несколько проповедей посвятил этой теме. Скоро на сайте они будут выставлены в виде проповеди и одной статьи. А сейчас, в свете этого материала, я хочу поздравить всех с праздником Нового года.

Сейчас христиане отмечают праздник Рождества Христова. Я не буду останавливаться на этом празднике, тем более, что те, кто читают материалы этого сайта или более глубоко изучают Священные Писания в рамках подлинника, знают, что эти даты ни по Григорианскому, ни по Юлианскому календарям к рождению Иешуа не имеют никакого отношения кроме названия. Я хочу поговорить о другом.

Что вам пожелать на Новый Год? Наверное, того, что все желают: чтобы у вас сбылись все ваши мечты.

Но давайте немного остановимся и поразмыслим. А что можно пожелать в праздник, который мы справляем и даже не подозреваем, что на самом деле этот праздник из себя представляет.

Только не подумайте, что я хочу вас убедить не праздновать его. Нет. Один из великих иудейских учителей  Баал Шем Тов  сказал: «Благословен источник или нет, зависит от человека, черпающего из него».

Действительно, все, что нас окружает, имеет определенное наполнение. Отношение человека к тем или иным приоритетам дает ему возможность или напитаться чем-то новым, или просто проигнорировать этот источник.

Мне очень хочется просто поделиться немного исторической информацией, которая даст возможность верующим определиться с тем, что они могут почерпнуть из этого праздника.

Казалось бы, что такого, что мы будем не спать всю ночь, что мы украсим свои столы и поставим на них бутылку шампанского и традиционные салаты типа оливье и селедку под шубой?

В этом нет ничего предосудительного. Но я сегодня хочу поговорить о другом.

Давайте немного приоткроем сущность этого праздника. Т.е. то, что в этот праздник было внесено первоначально. Вот что об этом написано в энциклопедии:

«Начало года с 1 января было установлено римским правителем Юлием Цезарем в 46 году до н.э. Римляне посвятили этот день Янусу — богу входов и выходов, дверей и всех начал. Месяц январь получил свое название в честь бога Януса, которого изображали с двумя лицами: одно смотрело вперед, а другое — назад.

Янус (лат. Ianus, от ianua — «дверь», греч. Иан) в римской мифологии двуликий бог дверей, входов, выходов, различных проходов, а также всяческих начинаний и начал во времени. Его родители: Уран и Геката, женой Януса была Ютурна, сыном — Фонт, зятем — Вультурн. В греческой литературе его упоминает Прокл, отождествляя с Зевсом.

До появления культа Юпитера был божеством неба и солнечного света, открывавшим небесные врата и выпускавшим солнце на небосвод, а на ночь запиравшим эти врата. Существовало также поверье, что Янус царствовал на земле ещё до Сатурна и научил людей исчислению времени, ремёслам и земледелию». (The World Book Encyclopedia. 1984. Т. 14. С. 237.; Вергилий. Энеида VII 180; Овидий. Фасты I 63-226; на фото скульптура бога Януса в Михайловском замке).

Янус – двуликий бог. Что это значит? Согласно культу этого бога, Янус - это тот бог, который одним лицом смотрит назад (старое лицо), а другим (молодым) смотрит вперед в будущее. Т.е. это и есть тот смысл, который и послужил откровением Юлию Цезарю издать указ о том, что переход 31 декабря в 1 января и есть ни что иное, как переход в Новый Год. Заметьте, что празднование Нового Года 1 января было установлено еще до рождения Иешуа.

Интересно отметить, что культ бога Януса и юлианский календарь ввел один и тот же человек. Это, согласно легендам, был второй император Рима Нума Помпилий (Numa Pompilius). Он правил с 715 по 673/672г. до н.э. Ему приписывается не только упорядочение календаря и учреждение религиозных культов, но и внесение в греческий образ жизни новых учреждений, таких как жреческие и ремесленные коллегии. В последствии эти институты станут решающим фактором для присвоения звания «гражданин Рима» (т.е. Римской империи, этим званием владел и Павел).

Очень интересна и еще одна деталь, на которую мне хотелось бы обратить ваше внимание: Янус переводится как дверь.

Иоан.10:1-11. Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им. Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есть дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

Иешуа тоже называет Себя дверью. Вот на этом давайте остановимся подробнее и постараемся ответить на вопрос: чем отличаются эти две двери?

Начнем с начала.

Быт.3:7-10. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.

Сразу возникают вопросы: неужели Бог не увидел согрешивших? Неужели от Бога можно спрятаться в кустах? И что за глаза у них открылись?

Давайте ответим на эти вопросы. Почему Бог назван вездесущим?

Иоан.4:24. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Иоан.3:8. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.

Возможно ли от Бога вообще спрятаться? Конечно, нет. Тем более что если прочитать не синодальный перевод, а перевод с иврита, то это будет выглядеть вот так:

(перевод Сончино) Берешит, 3: /7/ И ОТКРЫЛИСЬ ГЛАЗА ИХ ОБОИХ, И УЗНАЛИ, ЧТО НАГИ ОНИ, И СШИЛИ СМОКОВНЫЕ ЛИСТЬЯ И СДЕЛАЛИ СЕБЕ ОПОЯСАНИЯ. /8/ И УСЛЫШАЛИ, КАК ГОЛОС БОГА ВСЕСИЛЬНОГО ПРОХОДИТ ПО САДУ В ПРОХЛАДУ ДНЯ, И СКРЫЛСЯ ЧЕЛОВЕК С ЖЕНОЮ СВОЕЮ ОТ БОГА ВСЕСИЛЬНОГО СРЕДИ ДЕРЕВЬЕВ САДА. /9/ И ВОЗЗВАЛ БОГ ВСЕСИЛЬНЫЙ К ЧЕЛОВЕКУ И СКАЗАЛ: "ГДЕ ТЫ?" /10/ И СКАЗАЛ ОН: "ГОЛОС ТВОЙ УСЛЫШАЛ Я В САДУ И УБОЯЛСЯ, ТАК КАК Я НАГ, И СКРЫЛСЯ".

Согрешивших Адама и Еву не увидел Святой Дух. Почему? Потому что Он смотрит только «глазами святости». Дословный перевод Святого Духа – Руах деКодеш – дыхание святости. Точно так же, как Святой дух не увидел тех, кто потерял одежду святости и променял эту одежду на материальную, так же и Творец не увидел никакой материальной одежды на Адаме и Еве. То, что они сотворили себе в виде одежды, было в глазах Творца ничто. Поэтому Он и творит им другие одежды, тоже материальные, но не так как они.

Бер.3: /21/ И СДЕЛАЛ БОГ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКУ И ЖЕНЕ ЕГО ОДЕЖДЫ КОЖАНЫЕ И ОДЕЛ ИХ.

Почему Творец проигнорировал те одежды, которые согрешившие сотворили себе сами?

"ГОЛОС ТВОЙ УСЛЫШАЛ Я В САДУ И УБОЯЛСЯ, ТАК КАК Я НАГ, И СКРЫЛСЯ"

Они сотворили плод страха.

Бог никогда не творит ничего силой страха. У Него совсем другие приоритеты. Он сотворил им новые одежды не из-за страха, что им будет холодно, и они умрут вне Эдена. Он сотворил им новые одежды из любви, чтобы даже вне Эдена им было более-менее комфортно. Я думаю, что не надо объяснять, что одежды из кожи по своей надежности не сравнимы с одеждами из листьев деревьев.

Теперь давайте остановимся на их видении.

У Адама и Евы открылись глаза. А до этого момента, что у них глаза были закрыты?

Здесь надо внимательно посмотреть на то, что они увидели. До своего грехопадения у них было совершенно другое видение. Они были наполнены силой духовности и двигались по жизни согласно своему наполнению. Бог даровал им особое поручение: ухаживать за Эденом и возделывать этот сад, насаждая его по всей Земле. Они были властелинами, и не существовало никого, перед кем им надо было хоть чего-либо стесняться.

Быт.2:25. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

Они просто занимались своим делом, и это для них было приоритетным, а все остальное не имело значения. Что случилось после грехопадения?

Бер.3: /6/ И УВИДЕЛА ЖЕНА, ЧТО ДЕРЕВО ЭТО ХОРОШО ДЛЯ ЕДЫ И ЧТО УСЛАДА ОНО ДЛЯ ГЛАЗ, И ВОЖДЕЛЕННО ЭТО ДЕРЕВО ДЛЯ РАЗВИТИЯ УМА, И ВЗЯЛА ПЛОДОВ ЕГО И ЕЛА, И ДАЛА ТАКЖЕ МУЖУ СВОЕМУ С СОБОЮ, И ОН ЕЛ. /7/ И ОТКРЫЛИСЬ ГЛАЗА ИХ ОБОИХ, И УЗНАЛИ, ЧТО НАГИ ОНИ…

Адам и Ева переподключились от источника Бога, т.е. от духовного источника, к источнику обмана. Если быть более точным, то дьявол не обманул их. Они действительно не умерли, они потеряли духовное видение. Они все увидели глазами этого мира.

Мне очень понравилось высказывание одной нашей сестры: «Посмотрите внимательно на то что творится в этом мире: войны, катастрофы, убийства, смерть, смерть, смерть… Почему человек называет все это миром, где он живет? Почему у людей настолько закрыты глаза, что они все это называют миром?»

Действительно. Почему все это называется миром? Само понятие слова «мир» прямо противоположно тому, что происходит вокруг нас.

Иоан.3:14-17. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

Почему Творец не видит того что мы видим на каждом шагу, или Ему все равно, что человек делает с миром, который Он сотворил?..

Представьте, вы поехали в поездку с вашими друзьями. Например - в Израиль. Вы вместе были в одних и тех же местах. Вы все видели одно и тоже. Но, приехав домой, вы обнаруживаете, что у каждого свои впечатления. Каждый видел что-то, что другие не заметили или не обратили на это внимание. У каждого запечатлелось в сознании то, что лично для него было наиболее значимым.

Почему люди одно и то же видят как бы «разными глазами».

Только исследуя Библию, я понял: каждый человек смотрит глазами того наполнения, которым он наполнен. Человеком руководит та сила, которую он впустил в себя. Если человек наполнен словом Творца, то это слово и будет руководить его видением. Аналогично, если человек наполнен законами этого мира, то он будет видеть окружающее глазами этого мира.

«Благословен источник или нет, зависит от человека, черпающего из него» Баал Шем Тов.

Послушайте, мои дорогие! У каждого человека свое наполнение, которое он разрешил в себя впустить, и уровень наполнения у каждого разный. Все дело в выборе человека. Попробуйте убедить любого человека в вашем мнении, если он убежден в том, что он совершенно прав в своем мнении, а вы ошибаетесь. Как бы вы не старались, вам ничего не удастся, если вы не разрушите стены его убеждения. Выбор человека приоритетный для его убежденности, а, следовательно, и для его поступков. И именно это и есть тот решающий фактор – какими глазами будет видеть человек мир, в котором он живет.

Верующий человек всегда будет делать то, что будет диктовать ему его наполнение, т.е. духовность. Для многих неверующих это будет, мягко говоря, не понятно. Действительно, кому придет в голову отдать со своей зарплаты десятую часть неизвестно куда, потом отделить еще не малую часть для каких-то пожертвований, потом отделить еще финансы для кормления бездомных, пойти собрать для них одежду…. Не проще ли пойти в бар, купить спиртного и просто «оторваться».

Вся проблема этого мира состоит в том, что этому миру и всем, кто служит ему, все равно, что с ними будет после смерти…, пока эта самая смерть не ступит на порог их дома. Не секрет, что самое большое число кающихся людей – это те, кто находится в предсмертном состоянии. Но для многих этого времени становится не достаточно, чтобы понять смысл покаяния.

Недавно я получил откровение, прослушав проповедь одного брата. Он раскрыл одну притчу Иешуа совершенно в неожиданном ракурсе.

Давайте разберем эту притчу:

Матф.20:1-7. Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.

Обратите внимание на ответ «стоящих праздно»: «никто нас не нанял».

Как вы думаете, если, согласно притче, у Хозяина так много работы, и Он нанимает все новых и новых рабочих, то, занимаясь этой работой, о ком думает Хозяин? Наверное, о своих привратниках, которые, в свое время, не наняли рабочих.

Если Творец доверил вам нести Его слово и спасать людей, выдергивая их из этого мира в мир света, то с кого будет спрос? Творец свою работу сделал. Он сделал все, что обещал в Своем слове. Осталось дело только за нами. Если человек не сделает то, что на него возложено Богом, то награда за эту работу достанется другому.

Матф.9:36-38. Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.

Бог доверил вам нести определенное служение. Настанет время, и вам надо будет дать отчет за то, что вы сделали на ниве Бога. Эта притча о вашем отношении к тому, что доверил вам Творец. Причем, если вы отступили от планов Бога относительно вас, то вы имеете еще время вернуться в русло видения Творца на вашу жизнь.

Матф.20:8-9. Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.

Вот здесь у многих, кто называет себя верующими но глядит на все глазами этого мира, и возникает проблема. Все дело в том, что нельзя духовные вещи рассматривать через призму этого мира.

Матф.20:10-15. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему [то же], что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр?

Если человек смотрит на происходящее глазами Святого Духа, то он всегда будет все видеть через призму любви. Вспомните, кто первым из людей, после вступления в силу закона заместительной жертвы Мессии за грехи человека, попал в рай?

Лук.23:32-33. Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.

Лук.23:39-43. Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.

Притчу о виноградаре Иешуа заканчивает пророчеством, объясняя его:

Матф.20:16. Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

Дорогие друзья! Мы сейчас стоим у дверей. Эти двери разделяют старое и новое. Для кого-то Новый Год – это бутылка шампанского, звон бокалов под звон курантов, салат оливье, телевизор до упада, гадание на Новый Год… можно много говорить о традициях этого праздника, в которых смешались реальность и мистика. Этот мир никогда не скажет вам, что на самом деле это за праздник. Этому миру греха, войн, катастроф, убийств, этому миру смерти не понятно духовное видение глазами любви. У этого мира свое видение происходящего. У этого мира свой «мир», который и миром назвать нельзя.

Наступит время, и каждый из нас предстанет перед Творцом. Каждый лично. И никто не сможет заступиться. Никто… Кроме Того, Кого Сам Творец послал к нам, чтобы Он и стал нашим заступником. Вот только проблема – Он пришел ко всем, но не все Его принимают.

Нельзя духовное даже пытаться понять через призму этого мира.

Рим.13:11-14. Так [поступайте], зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.

Разрешите пожелать вам в Новом Году обилия духовного наполнения,  чтобы ваши глаза никогда не видели окружающий мир через призму подделки Божьего света.

Я желаю вам в Новом Году начать движение в наполнении Святым Духом, конечно, если вы  ещё не начали этого движения. Но если вы уже двигаетесь в этом направлении, то желаю вам еще больших успехов на этом поприще.

Матф.28:19-20. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.