На сайт приходят письма с вопросами, и я решил ответить на часто задаваемые из них.

Нередко информация, которая искажена, порождает неправильное понимание вопроса. Человек так устроен в этом мире, что, задавая вопрос, он сам же на него пытается ответить  и отвечает. А потом воспринимает свой ответ как абсолютную аксиому.

Матф.18:7. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.

Я не хочу никого обидеть, но, судя по письмам, которые приходят на сайт, некоторые люди, задавая вопрос, сами же на него дают ответ и делают собственные выводы. Это относится, прежде всего, к тем, кто знает меня, кто слышал о нашей истории с рождением  общины, но уже давно не имел с нами общения.

Я постараюсь просто расставить все на свои места, честно отвечая на очень не простые для нас и для меня, в частности, вопросы.

- Кто вы? Почему на сайте нет информации о Вашей общине?

Мы - Мессианский теплый дом «Бейт Шхина». Это не совсем община. Мы собираемся в квартире. У нас нет такого служения общины, к  которому все привыкли. Наше служение – это семейная встреча шабата, на который приходят наши друзья. Вместе мы являемся одной семьей в одном Духе. Это и есть «наша община».

Это связано с тем, что: во-первых, у нас просто нет возможности собираться в арендованных помещениях. Но это не основная причина. Меня никогда никто не помазывал на служение пастора. Я - не пастор. Но в свое время за меня молился с возложением рук мессианский пророк Артур Кац – мой учитель, чем я горжусь. Он провозглашал помазание учителя на меня. Для меня это очень важный момент в служении, который налагает большую ответственность и, в месте с тем, это огромная честь. Я никогда не возглавлял общины или церкви.

К сожалению, рядом со мной нет такого помазанника, который мог бы возглавить подобное служение. Я честен и в этом отношении, но это не вся причина нашего домашнего служения. Нет такого закона чтобы нам запретили подобное служение. У нас «еврейский теплый дом». Другие причины такого служения связаны как с финансами, так и с отношением к мессианским евреям, как со стороны властей, так и со стороны некоторых христианских течений. Мы просто говорим о том, о чем не в каждой церкви услышишь во время проповеди. К сожалению, к нам приходили пастора на шабат и, прослушав проповедь, говорили примерно следующее:

- Ну что же, вы не далеки от покаяния…

- ????

- Ну, как же, вы ведь не будете отрицать, что Иисуса распяли евреи…

Есть другая крайность. Нам напрямую говорили, что мы все должны просто уехать «к себе домой в Израиль», что нам нечего делать в том месте, где мы живем. Этим очень активно занимаются такие христианские организации как «Жаботинский», «Езра» и подобные. У нас они активно отправляют евреев «домой», даже не задумываясь о том, что они делают.

Искажая смысл текстов Священного Писания, они просто проводят репатриацию евреев. Ни о каком Боге здесь и речи быть не может. Некоторым просто не нравится, что мы ведем разъяснительную работу в этом направлении. Мы стараемся возвращать евреев домой - к своему Богу, а там, если у них есть на сердце поехать в Израиль, то мы помогаем им в этом. Но для таких евреев Израиль это не страна евреев, а место, которое Творец назвал «землей обетованной» лично для них.

Наше собрание вначале (7 лет назад) было организовано как община. У нас было место проведения собраний, к нам приходили как евреи, так и не евреи. Пастором этого служения был христианин, который, как он говорил, понимает роль еврейского народа в христианстве. Этого пастора пригласил лично я, и в этом была моя ошибка. Он действительно очень уважительно относился к этому служению. Я работал непосредственно с евреями (в то время я прошел школу международной миссии «Евреи за Иисуса»), а он работал на сам процесс общинного служения.

За первые два месяца нашего служения «с нуля» община насчитывала более 30 человек, из которых евреев было более 20. Община росла на глазах, и нам было очень хорошо вместе. У нас было прославление песнями и танцами. Стало активно развиваться молодежное служение. Но те христиане, которые давали нам помещение, решили что наша община должна быть «под крылом» их конфессии. Пастор просто ушел в сторону, не «связываясь» с конфессиональными устоями той церкви. В дальнейшем он просто принял их позицию. Результат – евреи сказали, что они больше даже слышать не хотят ни о каком христианстве. Они просто ушли. С тех пор мы собираемся дома, начав все с начала.

Вот почему о нас на сайте нет достаточно полной информации с фотографиями. Мы не в состоянии всех, кто очень хочет присоединиться к нам, вместить на нашем шабате. У нас с женой нет собственного жилья. С нашими доходами (мы оба педагоги) на собственное жилье не накопишь. Мы проводим служения в гостях у тех, кто к нам приходит и имеет возможность нас пригласить к себе. Обычно это или комнаты в общагах, или у моей мамы в двухкомнатной «хрущевке» (надеюсь, вы знаете, что это такое). Все служения проходят на наши собственные деньги. Никаких спонсоров, кроме Бога, у нас нет. И то, что у нас эти служения не прекращаются и на столах всегда есть чем угостить – это слава нашего Бога.

Отвечая на предыдущие вопросы, я просто попытался объяснить причину, по которой мне трудно выставить на сайт фото нашего служения. Сфотографировать служение в квартире не просто, тем более собрать всех, кто находится в нашем служении… это практически невозможно. Далее вы поймете, о чем это я.

- Где вы находитесь?

В России, городе Чебоксары. Это между Нижним Новгородом и Казанью, на Волге.

- Вы сейчас ведете какие-либо служения, кроме Шабатных встреч?

Мы никогда не сидим на месте. Были наши служения в тюрьмах. Есть служения, которые мы поддерживаем сейчас. 

Например, нас пригласили в одну из наших церквей города. Мы активно поддерживаем служение «помощь бездомным». В городе есть две (пока) точки кормления бездомных и раздачи одежды для нуждающихся. Эта церковь активно занимается реабилитацией нарко- и алкоголезависимых. Мы принимаем активное участие в этом служении. Само название церкви «Дело веры» говорит за себя. Это не просто название - это действующая церковь, которая несет Евангелие любви в этом регионе. Мы очень рады, когда они пригласили нас, и мы стали тесно дружить.  А  на праздник Суккот мы вместе построили кущу. Может быть вам покажется она маленькой и невзрачной на фото, но поймите, что за многие годы это была первая куща в христианской церкви, где совместно с евреями встречали  заповеданный праздник.

В церкви организовали что-то наподобие школы, где мне доверили учить всех желающих основам еврейских традиций,  взаимоотношения с Творцом. Занятия по изучению Библии проходят на основе еврейских источников и истории ближнего востока. Сейчас в эту школу приходят и из других церквей. 

Я хочу поделиться с Вами еще одной нашей огромной радостью. В нашем служении не только узнают основы Священного Писания согласно еврейским традициям, но и проходят твилу - водное крещение (погружение). На фотографиях вы видите последнее подобное служение, на котором водное крещение прошли четыре человека, из них двое с еврейскими корнями. Может для многих это вообще не цифра, но там, где мы живем вообще евреев очень мало. Для нас - это победа и мы искренне радуемся этому.

- Ваше образование?

Я, наверное, вечный студент. Вообще я имею диплом инженера. Закончил МАДИ (московский автодорожный институт). Что касается христианского образования, то на сайте есть информация по этому вопросу в статье «Александр Борель». Я окончил христианскую «финскую» школу. После этой школы ко мне приезжали пастора из Финляндии. Они были у меня проездом, но во время этой поездки они молились за меня с возложением рук и помазанием на служение «телевизионного пастора».

Я действительно долгое время сотрудничал с миссией радио-телехристианского служения, основанной Ханну Ханука «IRR». Сейчас у меня просто нет ни финансовой возможности, ни времени на это, я не могу разделиться и «объять необъятное». В городе по местным каналам с тех пор не прекращались христианские передачи. Они идут и по сей день, только я уже в этом не принимаю участие. Бог поставил меня на другое служение, а это служение Он Сам взял на Себя. Эти передачи идут как-то сами собой и не прекращаются. Слава Богу.

Кроме этого, у меня за плечами «Открытый университет Израиля» отделение истории, институт изучения иудаизма. Сейчас я продолжаю учиться в одной Ешиве (простите, не буду говорить в какой).

- Почему на Вашем сайте в основном христианские термины, если вы еврейский учитель?

Почему вы решили, что я еврейский учитель? У евреев только один Учитель:

Матф.23:8-10.  А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос.

Христос (Машиах - помазанный) в Священном Писании ассоциируется с местом Иоанн.1:1-4.  В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

Я всего лишь тот, кто может рассказать об Этом Учителе и постараться привести других к Его престолу для того, чтобы Его слово учило их.

Что касается и переводов, и определенных терминов, которые я использую, то этот сайт посещают не только евреи, но и христиане и просто те, кто хочет только познакомиться с Богом. Если человек, который пока еще далек от Библейских глубин, прочитает «Матитьягу», а потом возьмет в руки обычную Библию, вряд ли он поймет что речь идет о Евангелисте Матфее.

Хотя я стараюсь все же применять некоторые термины, которые, в дальнейшем и объясняю. Кроме того, я стараюсь познакомить читателей не только с переводом Септуагинты, но и с еврейскими переводами. В материалах сайта много выдержек и из еврейской традиционной школы комментариев, и комментарии определенных раввинов, и много выдержек из еврейских энциклопедий, много приведено мест из Устной Торы и других еврейских источников.

Я намеренно далеко не везде пишу Иешуа, а пишу это имя согласно русскому переводу «Иисус», только по причине того, что этот материал читают много христианских пасторов, которым еще надо получить откровении об этом Имени, а не просто Его произносить в воскресных проповедях.

Я однажды просто начал говорить так, как это звучит на самом деле, но очень много христиан просто отвернулось от меня. Им не понятно, что такое «Брит хадаша», хотя я и перевожу. Им намного понятнее «Новый Завет». Это единственная причина, согласно которой я далеко не всегда использую еврейские названия и имена так, как они звучат на самом деле.

- Почему, если я еврей, то пишу Бог не так как остальные «Б-г», ведь это Имя Бога? 

Нет, дорогие, это не имя Бога. Кроме того, это вообще не еврейское слово. То имя Бога, которое заповедано не произносить, я и не произношу вообще. Я даже не знаю, как оно произносится, впрочем, как и все остальные. Это так называемый «тетраграмотон». Евреи ЭТО Имя назвали «Ха Шем» (Тот, Чье имя). Бог – это халдейское название господина. В наши дни это стало относительно Творца Его определением. Если кто пишет Его с дефисом, чтобы не оскорблять Его Имени – это его решение. Я чту Имя Бога, но не так как Его определение. Но это моя позиция. Каждый имеет право на свое мнение.

- С какой целью вы открыли Ваш сайт?

Я не открывал никаких сайтов. У меня нет ни знаний, ни каких-либо других возможностей для открытия сайтов. Этот сайт открыли мои друзья на свои деньги, и они же являются модераторами этого сайта. Это одна семья из Германии. Интересно, но мы никогда не встречались. Все наше общение только по Интернету. Бог положил им на сердце сделать так, чтобы этот материал был как можно доступнее всем желающим. Цель достигнута.  Слава Богу!

 Я очень благодарен всем, кто тратил и продолжает тратить как свои финансы, так и массу времени, для того, чтобы этот сайт жил и приносил плод наполнения Божьими истинами.

Элогим тиварех этхем! Да благословит Вас Бог!

 ========================================================

На фотографиях вы видите (сверху вниз): я готовлюсь к проповеди; встреча шабата у нас дома; моя работа в миссии "Евреи за Исуса"; я проповедую в женской колонии; в куще на праздновании Суккота; твила (водное крещение); Новый Год в детском доме; наша сестра Наташа рассказывает Евангелие бездомным; Надежда.

========================================================

Я, как автор, прошу прощения, что ответил не на все заданные мне вопросы. Я оставляю за собой право отвечать только на некоторые из них.